الجمال

عندما نقرأ عن جمال يوسف عليه السلام تتملكنا الدهشة ونتمنى أن نرى من كان له نصف الجمال كما قال صلى الله عليه وسلم فيما معناه بأن ليوسف شطر الحسن.
ووزع الله النصف الباقي على كل الجمال الذي على وجه الأرض، البشر والطبيعة وكل ما تبهر لرؤيته العين، فإذا كان هذا الجمال مبهراً فكيف يكون جمال يوسف عليه السلام؟!. ولذا لا نستغرب عندما أمرت امرأة العزيز أن يعددن الخدم المتكأ للنسوة اللاتي استهزئن بها لغرامها بفتاها يوسف عليه السلام ولكنهن عندما رأينه أخذن يقطعن أيديهن بالسكين ذهاباً وإياباً وكأن أيدهن فاكهة من الفواكة لا إحساس بها، فإذا كان هذا جمال يوسف عليه السلام فكيف بمن قيل عنه "أنه أحسن الناس خَلقاً وخٌلقاً"؟!. فأما خٌلقه فهو القرآن كلام الله وأما صفاته وخَلقه فهي من الروعة ما يجعلنا نتساءل من المعنى وراء القول(أحسن الناس خلقاً) فهل كان عليه الصلاة والسلام أجمل من يوسف عليه السلام؟!.


وأنا أحياناً أفكر بأنه ربما أجمل من حيث البهاء أي بمعنى الضوء المشع والراحة التي تملك النفس عندما ترى رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام والله أعلم، فعندما نتعرف على صفاته عليه السلام نشعر وكأننا نقرأ صفات ملاك وليس بإنسان فبرغم أن الصفات في أغلبها بشرية طبعاً إلا أن بها شيء مبهر وجميل أختص الله به نبيه ليكون بحق خاتم الأنبياء والمرسلين وفي علم الفراسة _الذي سأخصص له كتاب فريد من نوعه قريباً إن شاء الله_ سنجد أن صفات الرسول محمد عليه السلام تنم عن كونه شخص سوي ذكي قائد ذو حكمة وإقدام، يشع من عينيه الذكاء وتسطع الطيبة والحلم والأمانة من وجهه، والدليل على ذلك بأن العرب أهل الفراسة كل من رأى منهم النبي ولم يكن يعرف شكله من قبل يقول :(ماهذا بوجه كاذب بل وجه صادق)..


وهذا حق فالمجرمين والسفاحين بملامحهم ما يدل أهل الفراسة على اعوجاج طباعهم فمن كان ذو خلقة سوية اتسمت نفسه بالطباع السوية وأصبحت سريرته سليمة ومن كان عكس ذلك انعكس ذلك في طباعه ..

ولا ننسى أيضاً الصفات التي وصفه بها الله في الكتب السماوية السابقة للقرآن والتي تدل على نبوته عليه السلام و لا أعرف أي منطق غريب انتطقه الغرب ليروا في الرسول عليه السلام قائد عظيم وليس بنبي رغم أنه مذكور لديهم في الكتاب المقدس الذي للأسف حرف والواضح التحريف فيه لأنه خرج من تحت أنامل وأهواء البشر وليس بكلام يقوله الله تعالى، ولكي نعرف أكثر صفات الرسول محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وندرك مدى جماله الخارجي والداخلي اقرءوا معي ما ذكره أصحابه وزوجاته وما ورد في كتب التأريخ:


اسمه: - قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ} (الفتح. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي" رواه مسلم. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا تعجبون كيف يصـرف الله عني شتم قريش، ولعنهم؟ يشتمون مذممًا، ويلعنون مذممًا، وأنا محمد". - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم" رواه مسلم. - وقال صلى الله عليه وسلم: "تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم" رواه مسلم.


فضائله: - قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللهِ فَضْلًا كَبِيرًا} (الأحزاب - {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (الأحزاب. - {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياء. - وقال صلى الله عيه وسلم: "أنا أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة" صحيح مسلم. - وقال صلى الله عليه وسلم: "أنا أول شفيع في الجنة، لم يُصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن نبيًا من الأنبياء ما صدقه من أمته إلا رجل واحد" صحيح مسلم. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيام، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع و مشفع" صحيح مسلم. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضلت على الأنبياء بِسِت: أُعطيت جوامع الكلم، ونُصرت بالرعب، وأُحلّت لي الغنائم، وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وأُرسلت إلى الخلق كافة، وخُتم بي النبيون" رواه الترمذي وابن ماجه وهو حديث حسن صحيح. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن مثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بنيانًا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون لـه، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين" رواه البخاري ومسلم. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم بأول أمري: دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني، وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام". رواه أحمد والطبراني والبيهقي وصححه ابن حبان (لمنجدل: ملقى على الأرض).


لونه: عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما على وجه الأرض رجل رآه غيري قال: فكيف رأيته؟ قال: كان أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم وعن أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا آدم. رواه البخاري ومسلم، والأزهر: هو الأبيض المستنير المشرق، وهو أحسن الألوان. وعن أبي الطفيل رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم وعن أبي جحيفة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب. رواه البخاري ومسلم. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشربًا بياضه حمرة. رواه أحمد والترمذي والبزار وابن سعد وأبو يعلى والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.


وجهه: كان الرسول صلى الله عليه الصلاة والسلام أسيَل الوجه، مسنون الخدين ولم يكن مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة، وهو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحًا كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه. وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. رواه البخاري ومسلم. وعن أبي إسحاق قال: سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر. رواه البخاري. وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان( مقمرة)، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ من القمر.


جبينه: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين"، (الأسيل: هو المستوي)، أخرجه عبد الرازق والبيهقي ابن عساكر. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم أجلى الجبهة، إذا طلع جبينه من بين الشعر، أو طلع في فلق الصبح، أو عند طفل الليل، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة. رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر.


عيناه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلّها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة" البيهقي وحسنه الألباني. وكان صلى الله عليه وسلم "إذا نظرت إليه قُلت أكحل العينين وليس بأكحل"، رواه الترمذي. وعن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين، هَدِبُ الأشفار، مشرب العينين بحمرة. رواه أحمد وابن سعد والبزار. ومعنى مشرب العينين بحمرة: أي عروق حمراء رقاق. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كنت إذا نظرت إليه قلت: أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم والطبراني في الكبير.


أنفه: يحسبه من لم يتأمله أشمًا ولم يكن أشمًا وكان مستقيمًا، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته (الأرنبة هي ما لان من الأنفخـدّاهعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يُرى بياض خده"، أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي هذا حديث صحيح. قال يزيد الفارسي رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل دوائر الوجه. رواه أحمد.


رأسه: عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس. رواه أحمد والبزار وابن سعدقال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة. رواه الطبراني في الكبير والترمذي في الشمائل.


فمه وأسنانه: عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم.. قال شعبة: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم. رواه مسلم. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميلهُ، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان وسيمًا أشنب أبيض الأسنان مفلج (متفرق الأسنان) بعيد ما بين الثنايا والرباعيات، أفلج الثنيَّتين (أي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت) إذا تكلم " رُئِيَ كالنور يخرج من بين ثناياه. وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه. رواه الدرامي والترمذي في الشمائل. وأفلج الثنيتين أي متفرق الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت.


ريقه: لقد أعطى الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف، ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه و سلم فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء... فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض فبرئ من ساعته! جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطِيَنَّ الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يُعطاها، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه. فأُتِيَ به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبرئ كأنه لم يكن به وجع... وعن يزيد بن أبي عبيد قال: "رأيت أثر ضربة في ساق سلمة فقلت: يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ قال: هذه ضربة أصابتها يوم خيبر فقال الناس أصيب سلمة... فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيت حتى الساعة"، أخرجه البخاري. وروي عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد عن جده قال: "أصيبت عين أبي ذر يوم أحد فبزق فيها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت أصح عينيه"، أخرجه البخاري.


صوته: عن أم معبد رضي الله عنها، قالت: كان في صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم صهل. رواه الطبراني في الكبير والحاكم وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها، قالت: إني كنت لأسمع صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على عريشي. يعني قراءته في صلاة الليل. رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم والطبراني.


ضحكه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تَبَسُّماً، وكنتَ إذا نظرتَ إليه قُلتَ أكحل العينين وليس بأكحل"، حسن رواه الترمذي. - وعن عبد الله بن الحارث قال: "ما رأيتُ أحداً أكثر تبسمًا من الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُحَدِّث حديثاً إلا تبَسَّم وكان مِن أضحك الناس وأطيَبَهم نَفسًا". وكان صلى الله عليه وسلم إذا ضحك بانت نواجذه أي أضراسه من غير أن يرفع صوته، وكان الغالب من أحواله التَّبَسُّم. يقول خارجة بن زيد: كان النبي صلى الله عليه وسلم أوقر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيئاً من أطرافه، وكان كثير السكوت، لا يتكلم في غير حاجة، يعرض عمن تكلم بغير جميل، كان ضحكه تبسمًا، وكلامه فصلاً، لا فضول ولا تقصير، وكان ضحك أصحابه عنده التبسم، توقيراً له واقتداءً به. قال أبو هريرة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحك كاد يتلألأ في الجدر. رواه عبد الرزاق في مصنفه.


سمعه: عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه، إذ حادت به فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة، فقال: "من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟". فقال رجل: أنا. قال: "فمتى مات هؤلاء؟". قال: ماتوا على الإشراك. فقال ": "إن هذه الأمة تبتلى في قبورها. فلولا ألا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه. رواه مسلم.


عنقه ورقبته: عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "كأن عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة"، أخرجه ابن سعد في الطبقات والبيهقي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان أحسن عباد الله عنقًا، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر"، أخرجه البيهقي وابن عساكر.


منكِباه: عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بعيد ما بين المنكبين. رواه البخاري مسلم. والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمراد بكونه بعيد ما بين المنكبين أنه عريض أعلى الظهر ويلزمه أنه عريض الصدر مع الإشارة إلى أن بُعد ما بين منكبيه لم يكن منافيًا للاعتدال. وكان كَتِفاه عريضين عظيمين.


كفاه: عن أنس أو جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم الكفين لم أر بعده شبهًا له. أخرجه البخاري. لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم رحب الراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحمًا، غير أنّها مع غاية ضخامتها كانت لَيِّنَة أي ناعمة. وعن أنس رضي الله عنه قال: ما مسست حريرًا ولا ديباجًا ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه البخاري ومسلم. وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء... وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه، فيمسحون بها وجوههم. قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك. أخرجه البخاري. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحدًا واحدًا. قال: وأما أنا فمسح خدي. قال: فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار. أخرجه مسلم. وعن عبد الله بن مسعود قال: "كنا نَعُد الآيات بَركة، وأنتم تَعُدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقَلَّ الماء، قال عليه الصلاة والسلام: اطلبوا لي فضلة من ماء. فأدخَل يده في الإناء وقال: حَيّ على الطَّهور المبارك، والبركة من الله. ويقول ابن مسعود: لقد رأيتُ الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل"، رواه البخاري. عن إياس بن سلمة، حدثني أبي، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيناً إلى أن قال: ومررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته الشهباء.. فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن بغلته، ثم قبض قبضة من تراب الأرض، ثم استقبل به وجوههم، فقال: "شاهت الوجوه، فما خلق الله منهم إنسانًا إلا ملأ عينيه ترابًا بتلك القبضة" فولوا مدبرين. أخرجه مسلم.


صَدره: قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء البطن والصدر، عريض الصدر. رواه الطبراني والترمذي في الشمائل. قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ممسوحة، كأنه المرايا في شدتها واستوائها، لا يعدو بعض لحمه بعضًا، على بياض القمر ليلة البدر، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره. رواه ابن نعيم وابن عساكر والبيهقي.


ساقاه: عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: "... وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إلى بيض ساقيه"، أخرجه البخاري في صحيحه. قدماه قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين (الأخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها، وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين، يريد أن ذلك منه مرتفع) مسيح القدمين (أي ملساوين ليس في ظهورهما تكسر) وسشن الكفين والقدمين (أي غليظ الأصابع والراحة) رواه الترمذي في الشمائل والطبراني. وكان صلى الله عليه و سلم أشبَهَ النَّاس بسيدنا إبراهيم عليه السلام، وكانت قدماه الشَّريفتان تشبهان قدمي سيدنا إبراهيم عليه السلام كما هي آثارها في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء في وصف سيدنا إبراهيم عليه السلام: "ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به ( صحيح البخاري) وكان أبو جهم بن حذيفة القرشي العدوي الصحابي الجليل، يقول: ما رأيت شبهًا كشبه قدم النبي صلى الله عليه وسلم بقدم إبراهيم التي كنا نجدها في المقام.


قامته وطوله: وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير. رواه البخاري ومسلم. مشيته عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ما رأيتُ شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّ الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدًا أسرع من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّما الأرض تطوى له، إنَّا لَنُجهد أنفسنا وإنَّه " غير مكترث. وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى تَكَفَّأ ( أي مال يميناً وشمالاً ومال إلى قصد المشية ) ويمشي الهُوَينا (أي يُقارِب الخُطا) وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى، مشى مجتمعًا ليس فيه كسل"، (أي شديد الحركة، قوي الأعضاء غير مسترخ في المشي) رواه أحمد.


التفاته: كان صلى الله عليه وسلم إذا التفت التفت معًا أي بجميع أجزائه فلا يلوي عنقه يمنة أو يسرة إذا نظر إلى الشيء لما في ذلك من الخفة وعدم الصيانة وإنّما كان يقبل جميعًا ويُدبِر جميعًا لأن ذلك أليَق بجلالته ومهابته هذا بالنسبة للالتفات وراءه، أمّا لو التفت يمنة أو يسرة فالظاهر أنه كان يلتفت بعنقه الشريف.


خاتم النبوة: هو خاتم أسود اللون مثل الهلال وفي رواية أنه أخضر اللون، وفي رواية أنه كان أحمر، وفي رواية أخرى أنه كلون جسده. ويبلغ حجم الخاتم قدر بيضة الحمامة، وورد أنه كان على أعلى كتف النبي صلى الله عليه وسلم الأيسرعن جابر بن سمرة قال: رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، غُدة حمراء مثل بيضة الحمامة يشبه جسده.


رائحته: عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشا تكفأ، وما مسحت ديباجًا ولا حريرًا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت مسكاً ولا عنبرًا أطيب من رائحة النبي صلى الله عليه وسلم. وعن أنس أيضًا قال: "دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَال (أي نام) عندنا، فعرِقَ وجاءت أمي بقارورة فجعلت تَسلُتُ العَرَق، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سُلَيم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: عَرَق نجعله في طيبنا وهو أطيَب الطيب"، رواه مسلم. وكان صلى الله عليه وسلم إذا صافحه الرجل وجد ريحه، وإذا وضع يده على رأس صبي فيظل يومه يُعرَف من بين الصبيان بريحه على رأسه. يقول جابر بن سمرة: ما سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقًا فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه، وقد كنت صبيًا - فمسح خدي فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار كلامه قال الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم) 1-4كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان، وبلاغة القول، وكان من ذلك بالمحل الأفضل، والموضع الذي لا يجهل، سلاسة طبع، ونصاعة لفظ وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف، أوتي جوامع الكلم، وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها، اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي، لذلك كان " يقول لعبد الله بن عمرو: :اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، فبينما أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي" مسند الإمام أحمد. وكان كلامه صلى الله عليه وسلم بَيِّن فَصْل ظاهر يحفظه من جَلَس إليه، وقد ورد في الحديث الصحيح: "كان " يُحَدِّث حديثاً لو عَدَّه العادُّ لأحصاه. وكان صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثاً لِتُعقَل عنه" رواه البخاري.


خاتمه: كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة، نقش عليه من الأسفل إلى الأعلى "محمد رسول الله"، وذلك لكي لا تكون كلمة "محمد" صلى الله عليه وسلم فوق كلمة "الله" سبحانه وتعالى. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:" لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى العجم، قيل له: إن العجم لا يقبلون إلا كتابًا عليه ختم، فاصطنع خاتمًا، فكأني أنظر إلى بياضه في كفه"، رواه الترمذي في الشمائل والبخاري ومسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: "اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتماً من ورِق (أي من فضة) فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر ويد عمر، ثم كان في يد عثمان، حتى وقع في بئر أريس" وأريس بفتح الهمزة وكسر الراء، هي بئر بحديقة من مسجد قباء..


فصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم ما اجمله وما أبهاه حقاً لإنه أحسن الناس خلقاً وخلقاً فسلام عليك يا حبيب الله وسلام على كل الأنبياء والمرسلين..


اللهم اجمعنا به وبكل أنبياءك والرسل في جنتك في الفردوس الأعلى بجوارك وأظلنا بظلك يوم لا ظل إلا ظلك يا أرحم الراحمين يا منان يا رب العالمين..

اقرأ المزيد »

نزهة ومعرفة

هنا نعيش معاً لحظات جميلة مع سيرة عطرة عن خير البشر.. هنا سآخذكم في نزهة ساحرة مليئة بالمشاعر الصادقة وبالانتعاش الروحي رحلة تحمل لنا المعرفة وتعلمنا من هو الحبيب فتذكر لنا جميع جوانب حياته فنعرفه أكثر ونحبه أكثر.. فتعالوا معي إلى هذه النزهة الخلابة واستمدوا منها السعادة والمعرفة

اقرأ المزيد »

.. أسوأ سفاحة عرفها التاريخ..

"أرملة جميلة جذابة، تملك مزرعة فاخرة بـ(إنديانا) وترغب في

التعرف على رجل ثري يقاسي الوحدة، بقصد ربط مستقبلهما معاً،

لن تنظر في أي رد ما لم يكن كاتبه مستعداً للقيام بزيارتها زيارة

شخصية بمزرعتها"...

كان هذا إعلان بصفحة الإعلانات الشخصية بمختلف الصحف

الأمريكية التي كانت تصدر في السنوات الأولى من القرن العشرين..

وصاحبة الإعلان هي (بيل جانيس) أرملة نرويجية في العقد الخامس

من العمر، تعيش مع أطفالها الثلاثة في مزرعة تمتلكها بمدينة

(لابورت) بولاية (إنديانا) الأمريكية..

اعتادت أن تنشر نفس هذه الإعلان لعدة سنوات دون أن تثيرالشبهات

حولها بل إن ساعي البريد كان يأتيها دوماً بأكوام من الرسائل التي

تؤكد وقوع الكثير من الرجال في مصيدة إعلانها ذاك..

وكما أكد ساعي البريد فيما بعد بأن عدد الرسائل وصل إلى أكثر من

سبعمائة رسالة..

ماذا كانت تفعل تلك الأرملة _التي ادعت لنفسها الجمال وهو بعيد

كل البعد عنها_ بكل تلك الرسائل؟!..

بل ماذا كانت تفعل بأصحاب الرسائل الذين وقعوا في مصيدتها؟!..

اتضح ذلك عندما وصل إلى (لابورت) رجل غريب يطلب مقابلة المأمور (ألبرت سماتزار) وعندما قابله قدم نفسه باسم (أسيل هلجلين) وقد جاء ليبحث عن أخاه (أندرو) والذي حضر إلى هنا منذ ثلاثة أشهر تقريباً ومعه ثلاثة آلاف دولار ليتزوج من امرأة تدعى (بيل جانيس) ولكنه لم يعد ولم يسمع عنه شيء منذ ذلك الوقت...
هنا تنبه المأمور إلى أمر.. فـ(بيل جانيس) احترقت مع أولادها ومزرعتها منذ شهر واتهمت الشرطة فلاح أجير يدعى (راي لامبهير)..
فكيف يدعي هذا الرجل بأن أخاه زارها واختفى دون أن ينتبه إليه أحد؟..
وهنا عمل بواجبه فزار مع رجاله المزرعة المحترقة والتي وجدوا فيها منذ شهر جثة ثلاث أطفال وامرأة مقطوعة الرأس..
وبدأت عمليات البحث دون فائدة، ولكن المأمور أخذ يفحص الأرض خلف الأنقاض فلاحظ وجود منطقة رخوة، فأمر الرجال بالتنقيب فيها وبعد عمليات الحفر، وجدوا على عمق أربعة أقدام كيس كبير من الخيش تفوح منه رائحة نتنه لجثة متحللة ومتقطعة الأوصال تبين أنها جثة (أندرو هلجلين) المختفي شقيق (آسيل)..
وكانت هذه البداية فبعد عمليات الحفر والتي استمرت لأسبوعين كاملين في أنحاء متفرقة من المزرعة ظهرت للسطح اثنتا عشرة جثة أخرى، وضعت في أكياس بعد أن قطعت لرجال تقدموا لأرملة جميلة، ولكن فوجئ الجميع بأرملة قبيحة وكبيرة في السن وجشعة، قتلتهم بدم بارد لتسرق أموالهم..
وكان أحد ضحاياها الذي سلم منها وكتب الله له عمراً، قد تقدم بعد ذلك للشهادة شارحاً بأنه من مدينة (واباكا) ويدعى (كارل بيتر) وقد استجاب لإعلانها فكتب إليها شارحاً رغبته في التعرف عليها، وكان له الرد السريع منها، إذ طلبت منه أن يحضر معه 1000 دولار نقداً ليثبت لها بأنه ليس من أولئك الذين يبتزون الأرامل، وشرحت له بأنها قد تسلمت عروضاً كثيرة، وأسهبت في وصف مزرعتها وممتلكاتها بأوصاف مغرية، ثم أصبحت رسالتها تقطر رقة ودلالاً..
وكان (كارل) سيكون الضحية رقم 43 لولا أن شاء له الله بأن تتعطل رحلته فلم يستطع الوصول إلى (لابورت) مبكراً، فكان أن وصل بعد أن احترقت في 28 من أبريل سنة 1908 بمن فيها..
وبالطبع بعد الكشف عن الجثث وشهادة (كارل) بالإضافة إلى شهادة المزارعين بأن جثثاً أخرى كثيرة كانت تطوف في المستنقعات القريبة من المزرعة، وكلما أرادوا تبليغ المخفر تمنعهم (جانيس) وتطلب منهم أن يغضوا البصر بحجة حمايتهم من البلبلة والمتاعب ومضايقة السلطات لهم وإقلاق راحتهم..
وهنا لم يعد هناك مجال للشك بأن هذه الأرملة وراء قتل 42 رجلاً، وهكذا أعيد فتح قضية حرق مزرعتها وقتلها هي وأطفالها من جديد فاستدعوا المزارع الأجير والمتهم بذلك (راي لامبهير)..
وأعاد (لامبهير) ما كان يردده ويقسم عليه من قبل وهو أن (جانيس) طلبت منه أن يقلها بعربته إلى محطة سكة الحديد بعد أن طلبت منه بأن يحرق بيتها ومزرعتها.. ولم يعرف لماذا؟. ولكنه امتثل لأمرها فهو مأمور أجير ولم يكن يعلم بأنها تركت أطفالها نياماً ليحترقوا بالنار، فهو لم يتوقع أن تترك أماً صغارها ليموتوا حرقاً، لذا كان يظن المنزل فارغاً..
وبالفعل كانت جثث الأطفال الثلاثة معروفة ولكن جثة المرأة التي معهم بدون رأس لذا توقعت الشرطة أن لا تكون تلك الجثة هي جثة (جانيس) السفاحة والأم القاتلة..
وهكذا ظلت نشرات البوليس تنشر صوراً للسفاحة وتطالب بها على قيد الحياة.. وأخيراً تم القبض على امرأة تشبهها تماماً بعد تلك الحادثة بعامين في مدينة (نيويورك) وعندما اتضح أنها ليست تلك السفاحة أطلق سراحها..
أما (لامبهير) فقد حكم عليه بالسجن مع الأشغال الشاقة بتهمة الحريق ولكنه توفي بعد عام من سجنه..
أما أسوأ قاتلة بالجملة عرفها العالم فقد بقيت مختفية لا يعرف أحد مصيرها، ولكننا نعلم بأن الله يمهل ولا يهمل..
إلا أن أجهزة الشرطة الأمريكية، بل وأجهزة متفرقة في أنحاء العالم قد استفادت من هذه الحادثة فأصبحت تدقق وتحلل في إعلانات الصحف وتستسقي حقائقها كجزء من مكافحة الجريمة..

* * * *

اقرأ المزيد »

من يحب القلب؟.

القلب ليس مجرد عضلة خلقها الله في الإنسان لتنبض وتضخ الدم حتى يعيش، فالقلب أعظم من ذلك فبداخله يكمن الإحساس بالفرحة والكدر، بالحب والبغض، فهو عندما يبغض ينقبض ويبث في الروح إحساس بالكراهية والضيق تماماً كما يضخ في الجسد الدماء، وعندما يحب ينتفض من الحب عندما يرى ذلك الحبيب أو يسمع به، ويجعل العروق ترتجف من شدة الحب والسعادة والشوق..

وهذا الشعور يختلف على حسب مقدار ومكانة الشخص في القلب فالذي يسعد قلبناً لرؤياه قد يرتجف بسعادة تكاد تفجره لرؤياه شخص آخر، وإذا مات ذلك الشخص يضيق القلب من الحزن ولكنه على شخص آخر قد ينفجر من الألم والحسرة، وكل إنسان يدرك مكانة كل شخص في حياته ولكن!!!!

هل تسائلت يوماً من أحب الناس إليك؟.

هل هي أمك؟.. أم والدك؟. أم الزوج/الزوجة؟.. أم الابن أو الابنة؟.

أم خير خلق الله وأحب خلق الله إليه؟..

إن كان الله سبحانه وتعالى العالم بكل شيء قد اصطفى أناس معينين بمحبته فمن نكون نحن لكي لا نحبهم حب عظيم اقتداءً بمن أوجد لنا القلوب وزرع فيها احساس المحبة..

من هو أحب الناس إليك؟..

إنه الحبيب خير الأنام..

إنه الصابر الأمين..

الرحيم والحكيم..

إنه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم..

ومن بعده الأنبياء والمرسلين..

ومن بعدهم الصحابة رضوان الله عليهم وأمهات المؤمنين..

ثم انتقي بعد ذلك ما بدا لك من البشر..

الأم والأب..

الزوج والأبناء..

الأخوة والأخوات..

والأقارب والأصدقاء..

ولكن تذكر بأن الرسول محمد هو الأول فهو يحبك لأنه سعى لهدايتك بفضل من الله وقبل ذلك كله يحب الله فسعى إلى رضاه ونشر الحق وكلمة الله بين الناس..

فكيف لا نحب هذا الرجل العظيم ؟!..

بلى فنحن المسلمون أمة محمد عليه الصلاة والسلام نحبه ونحبه ونحبه..

اللهم فاشهد بأنني أحب حبيبك محمد خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام..

وهنا يا من تحب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ألا ترغب بأن تعرف من هو؟. وكيف هو؟. وكيف عاش ؟. وماذا قال؟. وماذا يحب؟. وووووووووو.......ألخ.

إذاً هات يدك وارحل معي في رحلة زادها العلم والإيمان..

رحلة بمعلومات أكيدة وليست مقولات مختلف عليها..

رحلة تتغير نفسيتك من بعدها فتحلق روحك في سماء الرضا والروحانية..

ولكن قبل ذلك لنعرف أولاً اسمه كاملاً فهو:

محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نذار بن معد بن عدنان ..

والآن هل عرفت اسمه؟..

بالطبع ولكن هل اختبرت قلبك وشعورك؟..

هل تتذكر حديثنا في البداية عن القلب والحب؟.

هل تتذكر عندما قلت ماذا سيكون شعورك إذا رأيت شخص تحبه؟..

والان كيف سيكون شعورك وردة فعل قلبك لو أنك رأيت رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم؟.

هل سيرتجف؟.. أم ينتفض بين ضلوعك؟. أم أم أم ...؟.

ياله من شعور خلاب؟..

اللهم ارزقنا رؤية نبيك محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وارزقنا متعة الجلوس بقربه والحديث معه واجمعنا به في جنتك، أنا وكل من تحب وكل من يحبك ويحبه برحمتك يا أرحم الرحمين..

********************************

اقرأ المزيد »

من أقوالي وآرائي في الحياة

(حكم)

_____من أقوالي وآرائي في الحياة مايلي:______

الحياة والجمال وجهان لعملة واحدة

أعشق الجمال وأحب أن أحيط نفسي بالجمال

فالحياة بلا جمال لا جمال فيها

***************************

هناك أشخاص يدخلون حياتنا كالغيمة

فيمطروننا مطراً عذباً يروي صحراء مشاعرنا القافرة

وفي شدة حرارة الصيف يكونون لنا ظلاً يقينا من مصاعب الحياة

وفي ربيع أيامنا الحلوة يكونون في السماء لوحة مكملة لجمال الحياة

وعندما يختفون من حياتنا كسحابة الصيف العابرة

يخلفون ورائهم العطش وعدم المساندة والحرمان..

فابحثو دائماً عن غيمة الحب والصداقة.

*******************************

ما تراه اليوم قد لا تراه غدا

ومن تكرهه اليوم قد تحبه غداً

فاغتنم الفرصة لتستمتع اليوم قبل أن يأتي غدا

وعامل الناس بمحبة قبل أن تجافي من قد تحبه غدا.

********************************

قد يتملكنا الحزن على بعض الناس لنقصان في هيئته أو معيشته

وليس بيدك شيء لتغير قدره

فلا تبتأس وتذكر بأنك لست بأرحم ممن خلقهم

وأن الله فضل الناس على بعض درجات

في العلم والرزق والشكل

فلا تعترض وضع نصب عينيك

ماقاله تعالى:"هذا من فضل ربي يؤتيه من يشاء من عباده".

********************************
قد تشعر بالملل والإحباط برغم كونك تجلس في مكان جميل

وتحيط بك كل وسائل الراحة والأمان

وهنا تخيل ..

ماذا لو كنت تجلس الآن في مكان عكس كل هذا؟!.

مكان غير مريح ولاتجد حولك سوى البؤس والحرمان و..

وعدم الأمان..

حينها احمد الله على ما أنت فيه من راحة البال

واستمتع بهذه اللحظات فلعلها لن تعود لك غدا

*****************************

لا تبتئس لم قد سيحدث لك في المستقبل

في خيالك طبعاً..

فقد لا تعيش إلى ما بعد شهر

وتأكد بأن رزقك قد كتب لك من قبل أن تولد

لذا اسعى بالعمل الجاد والدعاء ولا تكتئب لأفكارك السوداء

عيش بأمل وسعادة وتوكل على الرزاق

******************************

كن طموحاً واستغل كل مواهبك التي رزقك إياه الله

وكن منتجاً تشعر بلذة الصنع والنجاح

ولا تكتم علماً أعطاك إياه الله

فما أجمل احساسك عندما ترى السعادة التي رسمتها على شفاه الناس

والعلم الذي علمته للناس قد ثقفهم وأحسن سلوكهم

وما صنعته في الحياة من إنجاز قد أفاد البشر وشكروك من الأعماق

والأجمل من هذا أنك شعرت بأن لك دور مهم في الحياة

وبأن الله سيجزيك على عملك خير جزاء

ولا تنسى قول الرسول صلى الله عليه وسلم:"إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه"..

***********************************

كن حلو اللسان

تحلى في عينك الحياة

وتحلو أنت في أعين الناس

وإذا غبت عن الحياة ذكروك بكل الصفات الحلوة

وعطروا سيرتك بحلو الكلام

*********************************

تمتعوا بالحياة وعيشوها بسعادة

ولكي يتحقق ذلك

اجعلو متعتكم بما يرضى الله لتتمتعوا برضاه

وبالسعادة لعدم عصيانه

وأحيطوا نفسكم بالجمال وعيشوا كل لحظة بفن وذوقٍ وإبداع

**********************************

ودمتم أعزائي بسعادة و ود

***

اقرأ المزيد »

الإنتاج الفكري والأدبي في المملكة العربية السعودية لعام2008م

الإنتاج الأدبي في المملكة العربية السعودية في إزدهار دائم والمواهب السعودية تضج في جنوبات المملكة من كلا الجنسين جنس النساء وجنس الرجال فالموهبة لا تعرف جنساً أو ديناً أو بلداً..

وهنا أحببت أن أعرض الإنتاج الأدبي السعودي لعام 2008م لنتعرف عليه ونستفيد منه فنعرف منتجات أدبية لم نكن نعرفها ونطلبها من المكتبات لننمي فكرنا وثقافتنا بالإضافة إلى الثقافة العربية والأجنبية..

وبإذن الله سيكون لنا لقاء آخر في إنتاج عام 2009م وغيره من الأعوام إن شاء الله، ولكن الآن سنرى ماذا انتجت عقول الأدباء السعوديين في العام المنصرم؟.

سائلين المولى مزيداً من التوفيق والإبداع لكل أديب مثقف وموهوب..

**************************************

التأليف والنشر الأدبي في المملكة العربية السعودية لعام 1429هـ - 2008مدراسة ببليوجرافية ببلومترية1- الشدوي، علي/ مدار الحكاية فرضيات القارئ ومسلماته - الرياض: النادي الأدبي؛ بيروت: المركز الثقافي العربي، 2008م، 191 ص 2- الصفراني، محمد/ التشكيل البصري في الشعر العربي الحديث - الرياض: النادي الأدبي؛ بيروت: المركز الثقافي العربي، 2008م، 300 ص 3- عبد الجبار، عبد الله/ المجموعة الكاملة للمفكر والأديب والناقد....؛ أعدها محمد سعيد طيب وعبد الله فراج الشريف - جدة: مؤسسة الفرقان، 1429هـ/ 2008م، 7ج 4- القحطاني، سهام/ مساءلة الإله: مقالات فكرية - البحرين: دار فراديس للنشر والتوزيع، 2008م، ص الأدب العربي - تاريخ ونقد 5- أبا، فايز/ من يعلق الجرس ؟: دراسات - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 122 ص 6- آل حمادة، حسن/ تجارب الكتاب من القراءة إلى الكتابة - بيروت: دار القارئ، 1429هـ/ 2008م، 426 ص 7- حمدان، عاصم/ من قديم الأدب وحديثه في بيئة المدينة المنورة - المدينة المنورة: النادي الأبي، 1429هـ/ 2008م، ص 8- الدبيسي، محمد وعيد الحجيلي: إعداد ومراجعة/ عبد القدوس الأنصاري وإسهاماته العلمية والثقافية: أبحاث ملتقى العقيق الثقافي - المدينة المنورة: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، ص 9- السمطي، عبد الله/ عبد الله الغذامي وتحولاته النقدية: حوارات الخطاب والنظرية والتأويل - القاهرة: السمطي للطبع والنشر والتوزيع والإعلام، 2008م، 135 ص 10- العبد الكريم، عبد الكريم بن عبد الله/ أبو تراب الظاهري: صفحات من حياته.. وتأملات في أدبه - الرياض: مكتبة الملك فهد الوطنية، 1429هـ/ 2008م، 603 ص 11- العتيبي، سعد بن عايض/ أحاديث أدبية: حوارات - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 240 ص 12- العوين، محمد عبد الله/ رسائل بن بطوطة النقدية - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 224 ص 13- القشعمي، محمد عبد الرزاق/ عبد الكريم الجهيمان: رحلة العمر والفكر - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 200 ص 14- قطب، سيد محمد وجلال أبو زيد/ عبد الله الجفري عاشق حروف الجمال - القاهرة: صالون غازي الثقافي العربي، 1429هـ/ 2008م، ص15- محمد، حسين علي/ في الأدب السعودي الحديث - الرياض: مكتبة الرشد، 1429هـ/ 2008م، 351 ص 16- المحسني، عبد الرحمن حسن/ خطاب ل sms الإبداعي: دراسة في مشكلات البنية - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 300 ص 17- المطيري، عبد الله/ البليهي في حوارات الفكر والثقافة - حائل: النادي الأدبي؛ بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 1429هـ/ 2008م، 417 ص 18- المناصرة، حسين/ فضاءات الكتابة: قراءات نقدية في الثقافة والإبداع - القاهرة: شمس للنشر والإعلام، 2008م، 258 ص 19- الوهيبي، فاطمة عبد الله/ الظل أساطيره وامتداداته المعرفية والإبداعية - الرياض: المؤلف، 1428هـ/ 2008م، 236 ص الأدب العربي - السيرة الذاتية 20- مناع، عبد الله/ بعض الأيام.. بعض الليالي: أطراف من قصة حياتي: سيرة - جدة: دار المرسى، 1429هـ/ 2008م، 339 صالأدب العربي - السيرة الذاتية - ببليوجرافيا 21- الحيدري، عبد الله عبد الرحمن/ السيرة الذاتية في المملكة العربية السعودية: ببليوجرافيا - جدة: النادي الأدبي الثقافي، 1429هـ/ 2008م، 81 ص الأدب العربي - مقالات 22- ابراهيم، ماجد/ اختفاء: نصوص - بيروت: دار طوى للاعلام والنشر؛ دار الجمل، 2008م، 150 ص 23- الأقصم، صفاء/ بركان دمي وصهيل عروقي: مقالات وجدانية - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، ص 24- أبو حيمد، حنان/ أنا هي كل النساء: نثر وخواطر شعرية - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 108 ص 25- دمنهوري، نوف جعفر/ على شواطئ الحب: مقالات - جدة: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 64 ص 26- زاهد، عدنان/ أوراق من مفكرتي كماهي مبعثرة: مقالات - دمشق: دار كيوان، 2008م، 103 ص27- السيهاتي، جمانه/ أحلام أنثى: خواطر وكتابة نثرية - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 77 ص 28- عابس، محمد/ فاكهة المرأة وخبز الرجل: مقالات - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع، 1428هـ/ 2008م، 396 ص 29- العتيبي، فاطمة فيصل/ وطن ينبت في العينين: مقالات - الرياض:، 1429هـ/ 2008م، ص 30- الموسى، سمر يعقوب/ حياتي بالحب: مقالات - جدة: دار المحمدي، 1429هـ/ 2008م، ص 31- بن نقاء، هزاع بن محمد/ سر يا قلم.. حكايات وليست قصائد: مقالات - الرياض: المؤلف، 2007م، 95 ص 32- أبانمي، إبراهيم محمد/ عشب يتفيأ ظلاله: نصوص - الرياض: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 77 صالرواية - أعمال 33- الأبراهيم، بدر/ حياة مؤجلة: رواية - بيروت؛ الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 2008م، 288ص 34- الأحمدي، رامي مساعد/ صندوق الذكريات: رواية - بيروت: دار الفارابي، 2008م، 174 ص 35- الألمعي، عيسى مشعوف/ ضعيف الله: رواية - القاهرة: مركز الحضارة العربية، 2008م، 160 ص36- البسام، خالد/ لا يوجد مصور في عنيزة: رواية - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2008م، 319 ص 37- البشري، أحمد/ فصل آخر في حياة الأشياء: رواية - حائل: النادي الأدبي؛ بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 1429هـ/ 2008م، 229 ص 38- البلوي، عاطف/ حقيبة حذر: رواية - بيروت: شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، 2008م، 150ص 39- البلوي، مطلق/ لا أحد في تبوك: رواية - حائل: النادي الأدبي؛ بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2008م، 196 ص 40- ثابت، عبد الله/ الوحشة كائن يقف قي الظلام ويقول شيئاً: رواية - بيروت: دار الآداب للنشر والتوزيع، 2008م، ص 41- الجشي، رائد/ أفعى الخليج: رواية - بيروت: دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع، 2008م، 159 ص 42- الجهني، مها/ العباءة: رواية - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2008م، 224 ص 43- بن حسين، محمد بن سعد/ الزهرة المحترقة: رواية - (القاهرة): هبة النيل العربية للنشر والتوزيع، 2007م، 160 ص44- الحشر، عائشة عبد العزيز/ سقر: رواية - بيروت: الدار العربية للعلوم، 1429هـ/ 2008م، 160 ص 45- حفني، زينب/ سيقان ملتوية: رواية - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1429هـ/ 2008م، 131 ص 46- الخضير، إبراهيم العلي/ بائع الخردة: رواية قصيرة - الرياض: دار الوراق للطباعة والنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 82 ص 47- الخضير، إبراهيم (العلي)/ كوية على العلباة: رواية قصيرة - الرياض: دار الوراق للطباعة والنشر والتوزيع، 1428هـ/ 2008م، 69 ص 48- الخضير، إبراهيم/ رحيل اليمامة: رواية - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2008م، 299 ص 49- الخضير، منار/ قلب كان وطني: رواية - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 101 ص50- الخميس، أميمة/ الوارفة: رواية - دمشق: دار المدى للثقافة والنشر، 1429هـ/ 2008م، 494 ص 51- أبالخيل، عثمان بن حمد/ حياة أخرى: رواية - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 383 ص 52- الداود، عبد الله ناصر/ رائحة الموت: رواية - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 104 ص53- الداود، محمد عبد العزيز/ مملكة البنغال: رواية - بيروت: الدار العربية للعلوم، 1429هـ/ 2008م، 95 ص 54- الدوسري، عائشة/ موعد مهم جداً: رواية - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م ،173 ص 55- زاهد، أيمن عبد الله/ شاطئ الذكريات: رواية - دمشق: دار الملاح، 1428هـ/ 2008م، 96 ص 56- زايد، عبد الله/ ليتني امرأة: رواية - بيروت: الدار العربية للعلوم، 2008م، 71 ص 57- السليم، عبد العزيز/ حقول طالبان: رواية - البحرين: دار فراديس للنشر والتوزيع، 2008م، 447 ص 58- السليمي، أماني موسى/ إنسية: رواية - الخبر: الدار الوطنية للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 131 ص 59- الشدوي، علي/ حياة السيد كاف: رواية - لندن: طوى للثقافة والنشر والإعلام، 2008م، 144 ص 60- الشمري، سليمان/ روعة: رواية - بيروت: دار الكنوز الأدبية، 2008م، 203 ص 61- الشمري، عبد الحفيظ/ غميس الجوع: رواية - بيروت: دار الكنوز الأدبية، 2008م، 174 ص 62- الشهري، نادية ظافر محمد/ أزمة عروس: رواية - بيروت: الشفق للطباعة والنشر والتوزيع، 2008م، 478 ص 63- الصالح، محمد/ رضعه: رواية - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 97 ص64- الصغير، فالح عبد العزيز/ يمرون بالظهران: رواية - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 1429هـ/ 2008م، 79 ص 65- الصوينع، عثمان بن صالح العلي/ الأحلام في صراع مع الواقع: رواية - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 129 ص 66- الطخيس، عاصم إبراهيم/ سيد الأرض: زيارة الأرض: رواية - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 171 ص 67- الظاهري، عبد العزيز صلاح/ كوكب الأمل: رواية - :، 1429هـ/ 2008م، ص 68- عبد الرحمن، وفاء/ حب في العاصمة: رواية - البحرين: دار فراديس للنشر والتوزيع، 1429هـ م/ 2008م، 272 ص 69- عبد المجيد، نور/ الحرمان الكبير: رواية - بيروت: الدار العربية للعلوم، 1429هـ/ 2008م، 271 ص 70- العبودي، شريفة محمد/ ترميم: رواية - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 136 ص 71- العديلي، صالح/ عرس المزيونة: رواية - حائل: دار الأندلس للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 400 ص72- العليوي، سارة/ لعبة المرأة.. رجل: رواية - البحرين: دار فراديس للنشر والتوزيع، 2008م، 240 ص 73- آل عمر، فاطمة محمد سعيد/ مدينة السعادة: رواية - جدة: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 104 ص 74- الغزال، عبد الله/ الخوف أبقاني حيا: رواية - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2008م، 288 ص 75- الفاران، أمل/ كائنات من طرب: رواية - بيروت: دار الآداب للنشر والتوزيع، 2008م، 239 ص 76- (أمقاسم)، يحيى/ ساق الغراب: رواية - بيروت: دار الآداب للنشر والتوزيع، 2008م، 384 ص 77- القباني، منذر/ عودة الغائب: رواية - بيروت: الدار العربية للعلوم، 2008م، 279 ص 78- القبوري، فوزي بن عناد/ ملثمون في أحياء المدينة: رواية - الرياض: دار كنوز اشبيليا للطباعة والنشر، 1429هـ/ 2008م، ص 79- القحطاني، سلطان سعد/ سوق الحميدية: رواية - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2007م، 209 ص80- القرشي، زكية/ ألف امرأة.. لليلة واحدة: رواية - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2008م، 232 ص 81- باقطيان، تركي عبد الله/ حب ذو رائحة كريهة: روايتان - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 88 ص 82- اللاجامي، مظاهر/ الدكه: رواية - البحرين: دار فراديس للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 190 ص 83- محمد، هديل/ ذاكرة السرير: رواية - البحرين: دار فراديس للنشر والتوزيع، 2008م، 253 ص 84- المرشود، منى/ أنت لي: رواية: القطيف: دار أطياف للنشر والتوزيع، 1428هـ/ 2008م، ص85- المسباح، ساير/ العيش في منطقة حدودية: رواية - بيروت: دار كنابنا للنشر، 2008م، 272 ص86- المصبح، فهد/ الأوصياء: رواية - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2007م، 180ص 87- المطيري، الحميدي عبد الله/ دموع تنحت الصخر: رواية - بريدة: المؤلف، (1429هـ/ 2008م)، 45 ص 88- المغلوث، أحمد/ اغتصاب: رواية - القاهرة: مؤسسة شمس للنشر والإعلام، 2008م، 225 ص 89- المزيني، محمد/ إكليل الخلاص: رواية - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2008م، 320 ص 90- المزيني، محمد/ ضرب الرمل: النزوح: رواية - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 160 ص 91- المزيني، محمد/ نكهة أنثى محرمة: رواية - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 1429هـ/ 2008م، 96 ص 92- نقشبندي، هاني/ سلام: رواية - بيروت: دار الساقي للطباعة والنشر، 2008م، 240 ص 93- النقيدان، موسى/ الهدام: من فصيح الصحراء تستنطق الرمال: رواية - لندن: طوى للثقافة و النشر والإعلام، 2008م، 189 ص 94- النمر، منير/ الهارب: رواية - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2008م، ص 95- اليحيى، آلاء يوسف/ دفتر تحت المجهر: قصة - بيروت: ديوان الكتاب للثقافة والنشر، 1429هـ/ 2008م، 171 ص 96- اليوسف، عبد الرحمن ناصر/ طريق القصيم: رواية - بيروت: رياض الريس للكتب والنشر، 2008م، 90 ص الرواية - ببليوجرافيا 97- اليوسف، خالد أحمد وحسن حجاب الحازمي/ معجم الإبداع الأدبي في المملكة العربية السعودية: الرواية، مدخل تاريخي، دراسة ببليوجرافية ببلومترية - الباحة: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 152 ص الرواية - دراسات ونقد98- البليهد، حمد/ جماليات المكان في الرواية السعودية - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 250 ص 99- الثبيتي، سامي جريدي/ الرواية النسائية السعودية خطاب المرأة وتشكيل السرد - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2008م، 382 ص100- حسين، فهد/ أمام القنديل: حوارات في الكتابة الروائية (ناصر الجاسم) - المنامة: وزارة الثقافة والتراث الوطني؛ بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2008م، 202 ص 101- خوجه، غالية/ هكذا تكلم الصلصال: سردية السرد (علي الدميني، غازي القصيبي، عبد العزيز مشري) - كندا؛ بيروت: مؤسسة الناطق للإعلام، 2008م، 208 ص 102- الشمري، سليمان/ دراسات إعلامية في الثقافة الأدبية: في الرواية السعودية - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 169 ص 103- صدوق، نور الدين/ انغلاق الدائرة: (دراسات نقدية - أ حمد أبودهمان، عبده خال) - عمان: دار أزمنة للنشر، 2008م، ص 104- العباس، محمد/ نهاية التاريخ الشفوي: (دراسات في الرواية السعودي) - حائل: النادي الأدبي؛ بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2008م، 152 ص 105- العجيري، عبد الله بن صالح/ من عبث الرواية: نظرات في واقع الرواية السعودية - الرياض: المؤسسة العالمية للأعمار والتنمية، 1429هـ/ 2008م، 139 ص 106- المساعد، أحمد بن حامد: تقديم/ الرواية وتحديات الحياة في المملة العربية السعودية: (بحوث ملتقى الباحة الثقافي الثاني 1428هـ) - الباحة: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 373 ص 107- المناصرة، حسين/ ذاكرة رواية التسعينيات: قراءات في الرواية السعودية - بيروت: دار الفارابي، 2008م، 467 ص الشعر العربي - أعمال108- بخيت، عبد العزيز/ شغب: شعر - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2008م، 97 ص 109- أبوبكر، عبد الله/ سلسبيلات: شعر - : ، 1429هـ/ 2008م، 100ص 110- الثقفي، زيد/ اختراقات لحواجز من حروف: شعر - : دار النشر الإلكتروني، 2008م، ص 111- الجشي، رائد أنيس/ حلم: شعر - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، ص 112- الجشي، رائد/ شظايا عشق: شعر - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 110 ص113- الجشي، عبد الله بن علي/ الأعمال الشعرية الكاملة - جدة: اثنينية عبد المقصود محمد سعيد خوجة، 1428هـ/ 2007م، 2ج 114- الجوير، سعد/ بعيد كجندي.. بارد كتابوت: شعر - بيروت: الدار العربية للعلوم، 2008م، 73 ص 115- الحدب، محمد عبد الله/ نغمة وتر على ضفاف هجر: شعر - د. م: د. ن، 1429هـ/ 2008م، 120 ص116- الحمد، محمد/ سلي الماء عني: شعر - بيروت: دار الكنوز الأدبية، 2008م، 112 ص 117- الحميد، عبد الله محمد/ نبض الفؤاد: شعر - جازان: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 128 ص118- أبو خالد، فوزية/ تمرد عذري: شعر - بيروت: دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع، 2008م، 198 ص 119- الخميسي، عيد/ جملة لاتناسب القياس: شعر - الرياض: النادي الأدبي؛ بيروت: المركز الثقافي العربي، 1429هـ/ 2008م، 160 ص120- خوجه، عبد العزيز محيي الدين/ رحلة البدء والمنتهى: شعر - بيروت: ، 2008م، ص 121- الدغفق، هدى/ امرأة لم تكن: شعر باللغتين العربية والفرنسية - بيروت: دار الفارابي، 2008م، 149 ص 122- الدغفق، هدى/ بحيرة وجهي: شعر باللغتين العربية والاسبانية - بيروت: دار الفارابي، 2008م، 118 ص123- الدغفق، هدى/ ريشة لاتطير: شعر باللغتين العربية والانجليزية - بيروت: دار الفارابي، 2008م، 136 ص124- الدميني، علي/ مثلما نفتح الباب: شعر - الظهران: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 104 ص 125- الردادي، عائض: جمع وتحقيق/ ديوان عبد العزيز الرفاعي شاعر الأغصان - الرياض: دار الرفاعي للنشر والتوزيع، 1428هـ/ 2007م، 398 ص 126- الروضان، عنود عبيد/ وأوتيت بلقيس: شعر - بيروت: دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع، 2008م، 96 ص 127- الريس، عبد العزيز/ زارع الكون: شعر - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 140 ص 128- الزاهر، محسن/ سأولد من رشفة ضوء: شعر - البحرين: دار فراديس للنشر والتوزيع، 2008م، 94 ص 129- الزميلي، تركي/ مدد: شعر - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 575 ص 130- الزهراني، عادل خميس/ بين إثمي وارتكابك: شعر - جده: شركة مؤسسة المدينة للصحافة، 1429هـ/ 2008م، 104 ص 131- الزهراني، علي بن حسين/ أنثى السواد: شعر - الباحة: المؤلف ، 1429هـ/ 2008م، ص 132- زولي، إبراهيم/ تأخذه من يديه النهارات: شعر - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 120 ص133- أبو زيد، عبد الوهاب/ لي ما أشاء: شعر - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 129 ص 134- السالم، زياد عبد الكريم/ حصة آدم من النار: شعر - عمّان: أزمنة للنشر والتوزيع، 2008م، 86 ص 135- السبع، حسن/ بوصلة للحب والدهشة: شعر - الدمام: النادي الأدبي، 1428هـ/ 2008م، ص136- آل سعود، سعد بن محمد بن سعد/ أنا..! مرة أخرى: شعر - بيروت: أبحاث للترجمة والنشر والتوزيع، 2008م، 392 ص 137- الشايب، عبد الله بن عبد المحسن/ وأمطر الجسد: شعر - بيروت: ديوان الكتاب للثقافة والفنون، 1428هـ/ 2007 م، 143 ص 138- الشبعان عماد علي/ انتحار كلمة: شعر - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 104 ص139- باشراحيل، عبد الله محمد/ البرق الحجازي: شعر - بيروت: دار العلم للملايين، 2008م، 144 ص 140- باشراحيل، عبد الله محمد/ عمر بلازمن: شعر - بيروت: دار العلم للملايين، 208م، 112 ص 141- شرف، حسين/ سماء ومرآة: شعر - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 66 ص 142- الشريف، حمزة/ عبق الأمسيات: شعر - الطائف: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 155 ص 143- الشهري، عبد الله/ إيماءات من ضوء القمر: شعر - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 87 ص 144- الصدير، زكي/ جنيات شومان: شعر - البحرين: دار فراديس للنشر والتوزيع، 2008م، 128 ص 145- الصيخان، عبد الله/ هواجس في طقس الوطن: شعر. ط2 - حائل: النادي الأدبي؛ بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 1429هـ/ 2008م، 73 ص146- العديساني، محمد/ ايماءات عاطفة: شعر - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 140 ص147- عسيلان، أبو الفرج عبد الرحيم/ باتجاه الشمس: شعر - المدينة المنورة: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، ص 148- بن عقيل، حامد عبد الهادي/ يجرد فوضاء: شعر - لندن: طوى للثقافة و النشر والإعلام؛ بيروت: دار الجمل، 2008م، 96 ص 149- العمران، عماد/ ومض في سديم العين: شعر - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 150 ص150- العواجي، إبراهيم/ غربة: شعر - الرياض: دار طويق للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 163 ص 151- الغامدي، ماجد بن عبد الله/ حيث مر الغيم: شعر - الباحة: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 132 ص 152- (الفارس)، عبد الوهاب أحمد/ لزمن لن يراني: شعر - القاهرة: مركز الحضارة العربية، 2008م، ص 153- الفرج، سعود عبد الكريم/ وجه المرايا: شعر - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 155 ص 154- الفقيه، حمد/ على طريقة لوركا: شعر - الرياض: النادي الأدبي؛ بيروت: المركز الثقافي العربي، 1429هـ/ 2008م، 47 ص 155- القحطاني، أحلام بنت منصور الحميد/ أنا من خيال: شعر - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 107 ص 156- القرني، فاطمة/ عندما غني الجنوب: شعر - أبها: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 158 ص 157- القريني، سامي/ شواطئ الكريستال: شعر - بيروت: الدار العربية للعلوم، 2008م، 192 ص158- القريني، سامي/ عندما لا أحد: شعر - بيروت: الدار العربية للعلوم، 2008م، 222 ص159- القصيبي، غازي عبد الرحمن/ البراعم: شعر - الرياض: دار القمرين للنشر والإعلام، 1429هـ، 2008م، 132 ص 160- القيسي، أبوطالب علي/ أنفاس السكر: شعر - بيروت: دار الكنوز الأدبية، 2008م، 110 ص 161- كتوعة، أحمد/ كما أشاء: شعر - الرياض: النادي الأدبي؛ بيروت: المركز الثقافي العربي، 1429هـ/ 2008م، 79 ص 162- المالك، صالح بن عبد الله/ اخوانيات: شعر - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 86 ص 163- أبو مدين، سلوى/ وجه لم يقرأه أحد: شعر - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 127 ص 164- المساعد، احمد حامد/ للقوافي شجن: شعر - ط2 - جدة: مطابع مؤسسة المدينة للصحافة، 1429هـ/ 2008م، 64 ص 165- المسيطير، محمد عبد الله/ ليالي العمر: شعر - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، ص166- المعاتيق، حبيب علي/ حزمة وجد: شعر وتصوير ضوئي - القطيف: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 65 ص 167- المهدي، عبد الوهاب حسن/ بقايا الرماد: شعر - القطيف: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، ص 168- موكلي، عبد الرحمن/ يخفف ثقل الروح...! شعر - بيروت: طوى للنشر والإعلام، مؤسسة الانتشار العربي، 2007م، 99 ص 169- ناجي، عبد الله/ أتصاعد في الصمت: شعر - : ، 1429هـ/ 2008م، ص 170- النملة، إبراهيم محمد/ شكوت نفسي: شعر - بيروت: دار الساقي للنشر، 2008م، 117 ص 171- بن هندي، صلاح/ رقصة الفستان: شعر - الاحساء: المؤلف، 1428هـ/ 2008م، 142 ص 172- هوساوي، علي آدم/ دوي على قبر ماريه: شعر - تبوك: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 92 ص173- باهيثم، عبد الله/ وقوفاً على الماء: شعر - حائل: النادي الأدبي؛ بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 1429هـ/ 2008م، 98 ص 174- الوافي، إبراهيم/ وحيداً من جهة خامسة: شعر - الرياض: النادي الأدبي؛ بيروت: المركز الثقافي العربي، 1429هـ/ 2008م، 117 ص 175- ياسر، هدى/ ثمة حفل في الداخل: شعر - لندن: طوى للثقافة والنشر والإ علام، 2008م، 151 ص الشعر العربي - دراسات ونقد176- أمين، بكري شيخ/ مواجد وأشواق: قراءة في شعر عبد العزيز محيي الدين خوجه - بيروت: دار النخبة للتأليف والترجمة والنشر، 2008م، 219 ص 177- البشير، محمد/ ظاهرة القلق في شعر يوسف أبو سعد - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 193 ص 178- أبو بكر، أسماء/ جماليات التشكيل التخالفي في شعر الخطراوي - المدينة المنورة: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، ص179- الحازمي، حجاب يحيى/ الشعر والشعراء في جازان خلال ثمانية قرون - جازان: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 470 ص 180- حسين، أمل عز الدين/ المدن والمعالم الحضارية السعودية في الشعر السعودي المعاصر - دمشق: دار القادري للطباعة والنشر، 1429هـ/ 2008م، ص181- حسين، عبد الرزاق/ عاشق الاحساء: دراسات - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 165 ص182- الخمليشي، حورية/ الخطاب الشعري العاشق والإبداع: دراسة في شعر عبد العزيز محيي الدين خوجه - بيروت: دار النخبة للتأليف والترجمة والنشر، 2008م، 158 ص 183- الدوسري، محمد عبد الله/ ذاكرة الجزائر في ديوان الشعر السعودي: مختارات ومهاد نظري - الرياض: المؤلف، 1428هـ/ 2007م، 231 ص 184- الرشيد، عبد الله بن سليم/ مدخل إلى دراسة العنوان في الشعر السعودي - بريدة: النادي الأدبي بالقصيم، 1429هـ/ 2008م، 70 ص 185- الشباط، عبد الله أحمد/ الاخوانيات في الشعر الاحسائي المعاصر - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، ص186- عبد الفتاح، كاميليا/ الأصولية والحدائة في شعر حسن محمد حسن الزهراني - الباحة: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 288 ص 187- عسيري، عادل آل عمر/ علي آل عمر مشوار الحياة وصدى الرحيل - أبها: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، ص 188- فاضل، جهاد/ القيثارة والمغني: حوار في شعر عبد العزيز محيي الدين خوجه - بيروت: دار الساقي للنشر، 2008م، ص 189- الفوزان، ابراهيم بن فوزان/ الأدب الحديث بين العواد والقرشي - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 402 ص 190- القرشي، عالي سرحان/ التجربة الشعرية الجديدة في السعودية: قراءة في تناوب التشكيل - الرياض: كتاب المجلة العربية، ع 381 (شوال 1429هـ/ أكتوبر 2008م) 32 ص 191- القشعمي، محمد بن عبد الرزاق/ معركة الشعر المنثور في الصحافة السعودية قبل نصف قرن - الرياض: كتاب المجلة العربية، ع 383 (ذو الحجة 1429هـ/ ديسمبر 2008م) 40 ص192- المحسني، عبد الرحمن بن حسن/ شعر التفعيلة في السعودية من البنية إلى الدلالة: القضية الفلسطينية أنموذجاً - أبها: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 631ص 193- المقبل، بدر بن علي/ شعر الغزل في ضوء منهج الأدب الإسلامي - الدمام: المؤلف، 1428هـ/ 2007م، 526 ص القصة القصيرة - أعمال194- الأشقر، صالح/ ظل البيت: قصص - الرياض: النادي الأدبي؛ بيروت، الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 1429هـ/ 2008م، 79 ص 195- الألمعي، إبراهيم مضواح/ التابوت: مجموعة قصصية - بيروت: بيسان للنشر والتوزيع، 2008، 144 ص196- الألمعي، إبراهيم مضواح/ حديث الرخام: مجموعة قصصية - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008 م، 112 ص 197- البدر، عبد العزيز/ منزلق العبور: قصص - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2008م، 78ص 198- الجبر، نوال/ عذراء نورانية: (قصص) - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 118 ص 199- الجبيري، ظافر/ الهروب الأبيض: قصص - الرياض: النادي الأدبي؛ بيروت، الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 1429هـ/ 2008م، 127 ص200- حديب، أحمد موسى/ اتجاه آخر: مجموعة قصصية - جازان: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، ص 201- الحربش، عدي جاسر/ حكاية الصبي الذي رأى النوم: مجموعة قصصية - الرياض: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 231 ص 202- خان، يحيى أحمد/ الغرفة رقم 8: قصص - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 242 ص203- الخضير، سارة بنت محمد/ سرها المفضوح: مجموعة قصصية - الرياض: وهج الحياة للإعلام، 1429هـ/ 2008م، 145 ص 204- الخليفة، ألباب/ جناح القيود: مجموعة قصصية - بيروت: دار المحجة البيضاء، 1429هـ/ 2008م، 95 ص205- الخليوي، فهد/ رياح وأجراس: قصص - حائل: النادي الأدبي؛ بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 1429هـ/ 2008م، 55 ص 206- الرباعي، علي محمد/ هس: مجموعة قصصية - عمان: دار الشروق، 2008، 85 ص 207- الرشيد، هدى/ ومن الحب: مجمو عة قصصية - القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، ص 208- الزويهري، شموع بنت محمد/ البكاء بصمت: مجموعة قصصية - الرياض: العبيكان للنشر، 1429هـ/ 2008م، 207 ص 209- بوسبيت، بهية عبد الرحمن/ خفايا الزمن: قصص - الرياض: دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، 1428هـ، 144 ص 210- السعد، عبد الله بن علي/ طائر المئذنة: مجموعة قصصية - بيروت: دار الفارابي، 2008، 208 ص 211- السعد، وفاء/ جسور متقطعة: مجموعة قصصية وخواطر - الخبر: الدار الوطنية الجديدة، 1429هـ/ 2008م، 134 ص 212- السعن، خالد/ صخب يضيء: قصص - بيروت: طوى للنشر والإعلام، دار الجمل، 2008م، 80 ص 213- السلطان، عبد الرحمن/ ودونها رماد يحترق: مجموعة قصصية - الرياض: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 81 ص 214- شطا، أمل محمد/ الحب في زمن الخريف: مجموعة قصصية - جدة: خوارزم العلمية للنشر والتوزيع، 1428هـ/ 2007م، 191 ص 215- الشقحاء/ محمد المنصور/ البحث عن ابتسامة: (ومجموعات أخرى) - بريدة: نادي القصيم الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 245 ص216- الشقحاء، محمد المصور/ المحطة الأخيرة: حكايات وقصص قصيرة - بيروت: دار الفارابي، 2008م، 191 ص217- الصامطي، خالد/ احتمال وارد: قصص - الرياض: دار رحلة حياة، 1429هـ/ 2008م، 65 ص 218- الصهيبي، حمود/ حدث في غرفة النوم: قصص قصيرة - (جدة): المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 138 ص 219- عالم، فراس عبد العزيز/ المشبك الخشبي: قصص - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2008م، 123 ص220- العبدلي، مشعل/ رسام الحي: مجموعة قصصية - الرياض: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 113ص221- العتيبي، حصة مشعل/ أشباه.. ورجال: (قصص) - الرياض: دار المفردات للنشر و التوزيع، 1429هـ/ 2008م، 78 ص 222- العتيبي، منال/ طعم الفرح: مجموعة قصصية - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 80 ص 223- العتيق، فهد/ كمين الجاذبية: قصص ونصوص أدبية - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2007م، 94 ص 224- العتيق، فهد/ هي قالت هذا : قصص - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2007م، 137 ص225- العقيبي، عبد الله/ صوت الموجه: مجموعة قصصية - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 122 ص226- علي، جمانة/ الصديق الخفي: قصص قصيرة - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع، 1428هـ/ 2007م، 169 ص227- علي، شمس/ طقس و نيران: مجموعة قصصية - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 124ص 228- علي، محمد سعيد عبده/ شيماء وبدور: مجموعة قصصية - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع ن 1429هـ/ 2008م، 128ص 229- العمري، تركية/ احترافات أنثى: مجموعة قصصية - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 105 ص 230- العمري، ناصر بن سليمان/ وفاء وأخواتها: قصص عربية - الرياض: مكتبة العبيكان، 1429هـ/ 2008م، 118 ص 231- العميم، جارالله/ ضوء يشر إلى أصبعين: قصص - حائل: النادي الأدبي؛ بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 1429هـ/ 2008م، 54 ص 232- العيوني، فوزية/ موجز النشرة: مجموعة قصصية - الظهران: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 67 ص233- فهد، ضيف/ مخلوقات الأب: قصص - حائل: النادي الأدبي؛ بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 1429هـ/ 2008م، 52 ص 234- القلاف، مالك/ ليتني تعريت للمطر: مجموعة قصصية - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 134 ص235- الكرت، جمعان بن علي/ عناق: مجموعة قصصية - الباحة: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 138 ص 236- الماضي، تركي/ سكيرينة: مجموعة قصصية - الرياض: المؤلف، 1429هـ/ 2008م، 110 ص 237- المجحد، خالد/ الخروج من الظل: مجموعة قصصية - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 124ص 238- المطرفي، فوزي/ رغبات: قصص قصيرة - د. م: كيوان للطباعة والنشر، د. ت (1429هـ/ 2008م)، 81 ص 239- المطمي، عبد الله/ التحليق حول الوهج: قص قصيرة - القاهرة: مركز الحضارة العربية للإعلام والنشر والدراسات، 2008م، 96 ص 240- المطيري، الحميدي عبد الله/ شواء لحوم البشر: قصص قصيرة جداً - بريدة: المؤلف، (1429هـ/ 2008م)، 22 ص241- المليحان، جبير/ الوجه الذي من ماء: قصص - حائل: النادي الأدبي؛ بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 1429هـ/ 2008م، 77 ص 242- النجيمي، محمد/ أول المغفرة: قصص - القاهرة: دار ميريت للنشر، 1429هـ/ 2008م، 63 ص 24 3- النصر، عبدالله/ في المنعطف: قصص - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 84 ص244- النصر، عبد الله/ من قاع النسيان: قصص - الدمام: دار الكفاح للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 118 ص 245- الهمزاني، فارس/ سيرة حزن: قصص - حائل: النادي الأدبي؛ بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 1429هـ/ 2008م، 143 ص 246- اليحيائي، عبد الواحد/ روتين: صور قصصية - الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع، 1429هـ/ 2008م، 105 ص 247- اليوسف، حسين/ أولمرت والبقرات السبع: (قصص) - بيروت: مكتبة الفردوس للطباعة والنشر والتوزيع، 1428هـ/ 2007م، 184 ص 248- اليوسف، خالد أحمد/ المنتهى.. رائحة الأنثى: قصص قصيرة - بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 1429هـ/ 2008م، 85 ص القصة القصيرة - دراسات ونقد 249- الصائغ، وجدان/ شهرزاد وغواية السرد: قراءة في القصة والرواية الأنثوية (هيام المفلح) - بيروت: الدار العربية للعلوم، 2008م، 244 ص 250- مصباح، منيرة/ في سفر الكلمات: شموع فلسطينية ودراسات أخرى (خالد اليوسف) - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2008م، 190 ص المسرح - أعمال 251- السماعيل، عبد العزيز/ موت المغني فرج: ونصوص مسرحية أخرى - الدمام: النادي الأدبي، 1429هـ/ 2008م، 124 ص المسرح - دراسات ونقد252- مدخلي، ياسر/ أزمة المسرح السعودي - : دار ناشري الالكترونية، 1429هـ/ 2008م، صمقتبس عن جريدة الجزيرة دراسة وتحليل - خالد بن أحمد اليوسف..

أرجو ان تكونوا قد استمتعتم بهذه الجولة الأدبية..

******************************

اقرأ المزيد »

روائيون و روايات

هنا نجد منبع الفكر الجميل..النبع الذي لم ينضب قط، فهناك أنامل خطت لنا من فكرها وقلبها ومشاعرها، وبذلت جهداً وأمضت وقتاً لتقدم لنا روايات لا مست روحنا وأمضت معنا ساعات غالية من حياتنا..وتمضي الأيام والسنون وتبقى تلك الروايات راسخة في قلوبنا، وكتابها أصبحوا جزءاً لا يتجزء من حياتنا..لقد أصبح أؤلئك الروائيون ورواياتهم جزءاً منا..لذا أحببت هنا أن أعرض لكم روائيون وروايات كانت لها آثر ومعنى في حياتي..وانا أدعوكم لتشاركوني بها وتقاسموني تلك اللحظات الساحرة..

اقرأ المزيد »

الكاتب الأمريكي نيكولاس سباركس Nicholas Sparks

نيكولاس سباركس Nicholas Sparks

هناك أنامل يصعب نسيان ما تخطه لنا من كلمات إبداعية وأفكار تلامس شغاف القلوب، وهناك كتاب من الجنسين الناعم والخشن لهم أثر في قلبي لا يمحى ومن بينهم الكاتب الأمريكي المبدع والمتخصص في الروايات الرومانسية (نيكولاس سباركس) وهنا سأقدم لكم موجز بسيط عنه أتمنى أن يعجبكم وينمي معرفتكم به وبمؤلفاته...

نيكولاس سباركس Nicholas Sparks
ولد عام (1965)كانت أول رواية له عام 1995م وعمره آنا ذاك 28 عاماً والآن وفي عام 2009 أصبح في الـ44 من العمر أتمنى له طول العمر والصحة ومزيداً من الإبداع..


ترجمت رواياته إلى لغات عدة ومنها اللغة العربية ومما ترجم إلى اللغة العربية: مذكرات حب:
وهي رواية رائعة تثير المشاعر وقد قامت مكتبة جرير بترجمة الرواية التي أنصح بقراءتها..

ولقد حاولت سينما بوليوود الهندية أن تقدمها وذلك في فلم(U Me or Hum) بطولة الممثل الهندي آجاي ديفيجان وزوجته كاجول كذلك قامت السينما الأمريكية هوليوود بتقديمها إلى السينما..
وقامت جرير بترجمة روايته الرائعة والتي قدمتها هوليوود الأمريكية إلى السينما وهي رواية "Message in a Bottle رسالة في زجاجة والتي تثير المشاعر بقوة وأنا أنصح الجميع بزيارة مكتبة جرير وشرائها والاستمتاع بقراءتها فأنا عشت معها لحظات لن أنساها فللمؤلف أسلوب رشيق يدخل القارئ إلى عالم الرواية فيشعر بالمشاعر التي عاشوها أبطالها وكأنهم وجدوا حقيقةً من لحم ودم..
ولقد تم عرض فيلم "Message in a Bottle" للمرة الأولى بالسينما الأمريكية عام 1999؛ ويجمع الفلم بين عنصري الرومانسية والدراما، وقد كتب سيناريو الفيلم جيرالد دي بيجو، بينما قام بإخراجه لويس ماندوكي، والفيلم مأخوذ عن رواية نيكولاس سباركس التي تحمل نفس الاسم، وقد تم التصوير في مين وشيكاغو وولمنجتون بولاية نورث كارولينا بالولايات المتحدة. تم ترشيح فيلم "Message in a Bottle" لجائزة Blockbuster Entertainment Awards لأفضل ممثل (كيفين كوستنر) وأفضل ممثلة (روبين رايت بن) وأفضل ممثل مساعد (بول نيومان) وأفضل ممثلة مساعدة (إلينا دوجلاس). وقد تم ترشيحه أيضا لجائزة Razzie Award لأحسن ممثل (كيفين كوستنر) عام 2000.تم تصنيف الفيلم باعتباره من الأفلام المحظور مشاهدتها لمن هم أقل من 13 عاما دون اصطحاب ذويهم لتقديم النصح والإرشاد، نظرا لما يتضمنه الفيلم من مشاهد جنسية. ولقد تم عرضه في mbc4 و mbc max..





ولنيكولاس روايات كثيرة وهذه صورة لبعض مجموعته باللغة الإنجليزية:




وهناك رواية أخرى قدمت إلى السينما وهي:
"A Walk to Remember"
وهذه أسماء النجوم التي شاركت في الفلم:
A Walk to Remember stars" Mandy Moore, Shane West, Daryl Hannah, Clayne Crawford, Lauren German" and Al Thompson walked the red carpet at the
January 23, 2002 وكان ذلك عام 2002 ..
أرجو للجميع قراءة الرواية ومشاهدة الفلم في وقت واحد..

كما له أيضاً رواية قدمت إلى السينما بعنوان (nights in rodanthe) وكان فلم جميل جداً ومؤثر بطولة Richard Gere و Diane Lane)
وهناك رواية له قد ترجمت إلى العربية كما ترجم له من قبل (مذكرات حب) و(رسالة في زجاجة) وهي رواية (المؤمن الحقيقي) وأنا لم أقرأ الرواية بعد ولكني سأفعل حين شرائها فأنا أثق بإبداع (نيكولاس سباركس) ومن المؤكد بأنها ستكون رواية رائعة كأخواتها من قبل خصوصاً أن ملخص الرواية قد جذبني فهو يحكي عن قصة الحب بين واقعين مختلفين..
أنصح بمتابعة رواياته لمن أراد قراءتها باللغة الإنجليزية أو قراءتها مترجمة للعربية عن طريق جرير للترجمة والنشر والتوزيع، أو أي دار نشر أخرى، ولا يفوت أحدكم الأفلام التي تعرض روايته لأن منتجاته دائماً رائعة وما أروع أن نقرأ رواية تعجبنا ثم نشاهدها فلم سينمائي..

إلا أنني لاحظت في رواياته والتي تقدم أيضاً كأفلام سينمائية التشابه في نهايات القصص، أي الخاتمات تدور حول دائرة واحدة وهذا مما لاحظته على الروايات التي قد قرأتها له (مذكرات حب_رسالة في زجاجة) والأفلام التي رأيتها لنفس الروايتين بالإضافة إلى فلمي(A Walk to Remember" _nights in rodanthe)..

ولا أعرف إن كان هذا نهجه في كل رواياته الأخرى! أتمنى أن لا يكون ذلك قاعدة ثابتة لديه فالتكرار ممل!.

مزيداً من التوفيق يا (نيكولاس سباركس) فأنت شخص مبدع مرهف الحس ولك أسلوب ساحر في عالم الكتابة..

اقرأ المزيد »

أنا..و..أنا

(قصة قصيرة)



اتصلت على أختي المقيمة في بلدة أخرى، إذ كنت أقيم في مدينة (الرياض) بالمملكة العربية السعودية، أما هي فكانت تقيم في (جدة) عروس البحر الأحمر..
كنت أتصل على هاتفها المحمول وعند ذلك بدأ ذلك الصوت المألوف يرن في أذني (تووووووت"تووووووت)..
_مرحباً..
كان ذلك صوت أختي المحبب (بنان) فرددت عليها ببشاشتي المعتادة:
_مرحباً.. كيف حالك؟.. لقد اشتقت إليك..
ضحكت على سرعة حديثي وردت بسعادة:
_أنا من اشتاق لك فعلاً.. كيف أحوالك؟. وكيف أولادك؟..
قلت برقة:
_جميعنا بخير.. وأنت كيف حال الصغار؟..
ردت قائلة:
_لا.. لن نأتي إلى (الرياض) قريباً.. ولكن هل ستأتين أنت إلى (جدة) قريباً..
هنا أصبت بدهشة كبيرة....
ما بالها؟!.. هل تمزح؟!.. إنها تجيب على أسئلة لم أقلها.. بينما يظل سؤالي معلقاً في الهواء..

لذا قلت لها معاتبة:
_ما بالك؟!. هل تمزحين؟.. أقول لك كيف صغارك؟. فتقولين..
وهنا صمت لأن صوتها قاطعني عندما قالت:
_أجل ونحن أيضاً الجو لدينا حار ولكن الرطوبة أعطته طابعاً يختلف عنكم في (الرياض)..
هنا هتفت حانقة:
_(بناااان) أتكلمين نفسك؟..
قالت بصوت ضاحك:
_يالك من ماكرة لا تفوتي مطعماً جديداً دون ان تزوريه..
شعرت بالغضب يتصاعد في داخلي.. وبالخوف..
نعم بالخوف.. فقد كان في تلك المكالمة أمر كريه لا أستطيع وصفه أو استيعابه..
لا ادري لما شعرت أن (بنان) لا تسمعني ولا تكلمني؟!..
إنها لا تمزح فهي رزينة بشكل يزيد عن الحد، لذا قلت بصوت مضطرب:
_(بنان) أنا هنا أكلمك لماذا لا تردين علي؟!.
سقط قلبي بين قدمي عندما قالت:
_نعم.. نعم.. وأنا أيضاً أريد أن أعد طعام العشاء.. سلامي لأولادك يا عزيزتي ومع السلامة.. توتوتوتوتوتوتوتوتو..
أنهت أختي المكالمة فشعرت وكأني سقطت في مستنقع من الشك والحيرة ،و شعرت ساعتها بشعور كريه مخيف..
لقد خفت.. نعم فأختي كانت تكلمني ثم فجأة أصبحت تكلم غيري..
بقيت تلك الحادثة في ذهني مدة عشرة أيام.. لم أعاود فيها الاتصال بأختي قط، لأنني خفت أن تتكرر تلك الحالة الغريبة التي أصيبت بها (بنان)..
وعندما قابلتها على الطبيعة في منزل والدتي بـ(جدة) كانت طبيعية تماماً مما أكد شكوكي.. فهي كما توقعت لم تكن تمزح معي..
وهنا حكيت لها ما جرى.. وكانت ردة فعلها مخيفة..
بل مرعبة إذ أخذت تأكد لي من أنها كانت تكلمني وترد على أسئلتي، وتضحك معي...
وبعد حالة من الذعر والدهشة وجميع المشاعر المضطربة، عرفنا حينها ما حدث بتفكير بسيط..
فأختي كانت في أول الأمر تكلمني أنا..
وبعد ذلك سمعت صوتي يأتي من نفس هاتفها المحمول ولكنني طبعاً لا أسمعه أنا..
فقط هي من تسمعه وتحدثه فكان هذا يعني بأنها كانت تكلمني أنا في بداية المكالمة..
أما في نهايتها فكانت تكلمني أنا أيضاً..
فإذا كنت أنا صاحبة بداية المكالمة..
فمن تكون أنا الأخرى؟!!!!...
سيبقى سؤالي المخيف معلقاً في الهواء بلا جواب..

****************************

اقرأ المزيد »

حفل رواق الطفولة لآجل أمة قارئة

هذه بطاقة الدعوة الموجهة للجمهور القارئ بمناسبة حفل أقامته رواق الطفولة بجده بعنوان (لأجل أمة قارئة) دعيت فيها كضيفة شرف الحفل لأحكي تجربتي مع عالم القراءة والتأليف وذلك ليس فقط لإفادة الجمهور بل لإفادة الأطفال أيضاً وتشجيعهم على القراءة والكتابة

وهنا أحببت أن أشارككم هذه التجربة والتي حدثت قبل شهر تقريباً

وأرفقت مقالات الصحف التي تكلمت عن الموضوع وقتاً ممتعاً..

________________
جريدة الرياض

____________________
السبت27جمادى الآخرة1430/ 20 يونيو2009 العدد 14971
محليات
300 طفل استمتعوا ب 20 كتاباً على مدى 6 شهور
سعودية تقود حملة وطنية لنشر ثقافة القراءة عند الأطفال
جدة - منى الحيدري
شارك اكثر من 300 طفل وطفلة وأفراد عوائلهم في حفل ختامي كبير بمدينة جدة بعنوان (لأجل أمة قارئة) بعد ان استمتعوا بقراءة 20 كتاباً على مدى 6 شهور مضت في برنامج وطني تقوده الأستاذة سلاف عادل بترجي المشرفة على البرنامج والمتخصصة في مجال التطوير الذاتي وأولى المتدربات السعوديات المعتمدات دوليا في الذكاء العاطفي من المنظمة الثواني الست 6seconds .يهدف إلى نشر ثقافة القراءة عند الأطفال في المجتمع. كما شارك إياد خياري ونادية الشهري في الحفل الختامي الذي استضافته وتحدثا عن تجربتهما في الكتابة والقراءة في قصص الأطفال، ومع إعلان صدور أول كتابين لهما عن الأطفال والعوامل التي أثرت فيهما في مجال قصص الأطفال . وقالت سلافة عادل بترجي ان نشر ثقافة المجتمع هي مسؤولية المجتمع ، داعية إلى تضافر الجهود المبذولة من مختلف القطاعات الحكومية والأهلية ويتطلع برنامج رواق الطفولة الذي يكرس جهوده الرامية إلى نشر الوعي الثقافي في المجتمع، ويسعى إلى تحفيز القراء وتعزيز إنجازهم وتميزهم بحضور مجموعات قرائية والمشاركة في نقاشات تهدف إلى تطوير شخصية التواصل مع الذات والغير، بالإضافة إلى تطوير مهارات التفكير النقدي والتحليلي والإبداعي وجوانب الذكاء العاطفي مشيرة الى أن البرنامج يتضمن حوارا مفتوحا مع كاتب وكاتبة لقصص الأطفال حيث جرى نقاش ساخن مع الكاتب إياد خياري والكاتبة نادية الشهري عن القراءة والكتابة للأطفال ومحفزاتها بهدف الارتقاء بفكر الأطفال. وتتطلع أن رؤية (رواق للطفولة) هي أن يقود الأطفال العالم في المستقبل ويتحولون إلى مبدعين وقادرين على إعمار الأرض، وقالت: فلسفتنا أن التهيئة العلمية لبيئة ثرية بالخبرات تحفز القدرات الإبداعية والقيادية عند الطفل وتحفز فاعليته تجاه ربه وأمته ومجتمعه وأسرته وذاته مشيرة إلى أن البرنامج يهدف إلى تنشئة طفل مسلم وثيق العلاقة بربه ومعتز بهويته الدينية.
وحددت أهداف البرنامج في تنشئة طفل مسلم وثيق العلاقة بربه، معتز بهويته الدينية، واثق بنفسه قادر على فهم ذاته والتعبير عن أفكاره ومشاعره بأساليب إبداعية، استثارة وتطوير ذات الطفل بالمفهوم المتكامل، جسمي/حركي، نفسي/شخصية وعقلي/فكري واجتماعي، إضافة إلى تحفيز وتطوير قدرات الطفل الإبداعية والقيادية الكامنة والظاهرة، وتنشئة طفل متعلق بالكتاب محب للقراءة والمعرفة ومحب للاستكشاف ومتفاعل مع البيئة، فعال يرغب في تطوير ذاته, قادر على تطوير مجتمعه والعالم من حوله لإحداث التغيير، علاوة على تشجيع القدرات والطاقات البشرية القادرة على تنشئة الأجيال والراغبة في تطوير المجتمع وخدمة الأمة الإسلامية، وإثراء المجتمع بمناشط تربوية هادفة . وكشفت أن (رواق للطفولة) هو برنامج يهدف إلى خدمة المجتمع والتعاون مع المؤسسات غير الربحية لتنشئة جيل قادر على العطاء له دور فعال في تطوير المجتمع علما بأن برامج رواق الطفولة تستهد مرحلة رياض أطفال والمرحلة الابتدائية كاملة بنات وكذلك المرحلة الابتدائية بنين (أولى/ثاني ابتدائي) ويشرف على البرامج نخبة متخصصة في مجال إعداد وتطبيق البرامج التعليمية، كما يقوم باختيار إداريات ومعلمات صاحبات علم وخبرة حتى يكن قادرات على إعداد وتطبيق هذه البرامج الفعّالة. وتأكيدا على أهمية التخصص والتمكن من المعلومة المقدمة يقوم الرواق بتدريب المعلمات عن طريق ورش عمل مقدمة من قبل مدربات معتمدات . واختتمت سلافة عادل بترجي بقولها ان برنامج (لأجل أمة قارئة) يحرص على غرس عادة القراءة واستثمارها للأطفال في مجالات متعدده مثل تطوير مهارات التفكير النقدي والتحليلي الإبداعي والتواصل الفعال مع الذات والغير والتركيز على جودة المنتج وتقديمه للطفل وهدفنا بالدرجة الأولى هو تنشئة ثقافة جيل جديد واع وواعد قادر على التعامل مع تحديات العولمة وإفرازاتها المختلفة .
الجدير بالذكر أن الحفل شهد تكريم جمعية أيتام الطائف والأطفال القراء وسط أجواء جميلة تفاعل معها الحضور .

_____________________________________________

العدد 1256 _20/6/2009
300 طفل يستعيدون زمن القراءة
جدة: سعودية تقود حملة وطنية لأجل (أمة قارئة)
جدة – ذيب الروقي
“أمة اقرأ” تعود للكتاب مجددا من خلال برنامج ثقافي يستهدف الأطفال لتعزيز القراءة كسلوك وعادة لهم، انطلق أخيرا بمدينة جدة تحت عنوان (لأجل أمة قارئة) بمشاركة أكثر من 300 طفل وطفلة وأفراد عائلاتهم في حفل ختامي كبير استمتعوا فيه بقراءة 20 كتابا على مدى ستة أشهر مضت.ويأتي تنفيذ برنامج (رواق الطفولة) في إطار وطني تقوده سلافة عادل بترجي المشرفة على البرنامج والمتخصصة في مجال التطوير الذاتي وأولى المتدربات السعوديات المعتمدات دوليا في الذكاء العاطفي من منظمة الثواني الست 6seconds الذي يهدف إلى نشر ثقافة القراءة عند الأطفال في المجتمع.وشهد البرنامج مشاركة إياد خياري ونادية الشهري كاتبي قصص الأطفال اللذين تحدثا عن تجربتهما في الكتابة والقراءة في قصص الأطفال، والعوامل التي أثرت فيهما في مجال قصص الأطفال وذلك مع إعلان صدور أول كتابين لهما عن الأطفال.وأوضحت سلافة عادل بترجي أن نشر ثقافة المجتمع من مسؤولية المجتمع، داعية إلى تضافر الجهود المبذولة من مختلف القطاعات الحكومية والأهلية، مؤكدة أن برنامج (رواق الطفولة) يكرس جهوده لنشر الوعي الثقافي في المجتمع، ويسعى إلى تحفيز القراء لدى الأطفال وتعزيز إنجازهم وتميزهم بحضورهم كمجموعات قرائية والمشاركة في نقاشات تهدف إلى تطوير شخصية التواصل مع الذات والغير، إضافة إلى تطوير مهارات التفكير النقدي والتحليلي والإبداعي وجوانب الذكاء العاطفي.وتقول بترجي إن رؤية (رواق الطفولة) هي أن يقود الأطفال العالم في المستقبل ليتحولوا إلى مبدعين وقادرين على إعمار الأرض، وفلسفتنا تقوم على التهيئة العلمية لبيئة ثرية بالخبرات تحفز القدرات الإبداعية والقيادية عند الطفل وتحفز فاعليته تجاه ربه وأمته ومجتمعه وأسرته وذاته.وأشارت إلى أن البرنامج يهدف إلى تنشئة طفل مسلم وثيق العلاقة بربه ومعتز بهويته الدينية، واثق بنفسه وقادر على فهم ذاته والتعبير عن أفكاره ومشاعره بأساليب إبداعية، إضافة إلى استثارة وتطوير ذات الطفل بالمفهوم المتكامل (جسمي، حركي، نفسي/شخصي وعقلي/فكري واجتماعي)، إلى جانب تحفيز وتطوير قدرات الطفل الإبداعية والقيادية الكامنة والظاهرة، وتنشئة طفل متعلق بالكتاب محب للقراءة والمعرفة ومحب للاستكشاف ومتفاعل مع البيئة.وكشفت أن (رواق الطفولة) يتطلع إلى التعاون مع المؤسسات غير الربحية لتنشئة جيل قادر على العطاء وله دور فعال في تطوير المجتمع، مؤكدة أن برامج (رواق الطفولة) تستهدف مرحلة رياض أطفال والمرحلة الابتدائية كاملة (بنات) وكذلك المرحلة الابتدائية بنين (أولى/ثاني ابتدائي) ويشرف على البرامج نخبة متخصصة في مجال إعداد وتطبيق البرامج التعليمية، كما يقوم باختيار إداريات ومعلمات صاحبات علم وخبرة حتى يكن قادرات على إعداد وتطبيق هذه البرامج الفعّالة. وتأكيدا على أهمية التخصص والتمكن من المعلومة المقدمة يقوم الرواق بتدريب المعلمات عن طريق ورش عمل مقدمة من قبل مدربات معتمدات.يشار إلى أن الحفل شهد تكريم جمعية أيتام الطائف والأطفال القراء وسط أجواء جميلة تفاعل معها الحضور.

______________________________

جريدة المدينة

رواق الطفولة” يحتفل اليوم بإنجاز الأطفال القرّاء

الخميس, 18 يونيو 2009
وليد الحارثي - فاطمة مشهور - الرياض -جدة

يحتفل نادي “رواق الطفولة” بجدة اليوم بإنجاز الأطفال القرّاء، وبختام نوادي القراءة للعام الثاني على التوالي تحت شعار “لأجل أمة قارئة”، سعياً لنشر مفهوم الفكر القرائي على مستوى العالم. وسيتضمن الحفل الذي يحضره عدد كبير من الأطفال والأمهات وأولياء الأمور، لقاء مع كاتبي قصص الأطفال: الكاتبة نادية الشهري، والمهندس إياد خياري، من الساعة 5 عصراً وحتى 7 مساءً بمركز روشانا التجاري (الصالة العلوية). وأوضحت المشرفة العامة على نادي “رواق الطفولة” سلافة عادل بترجي أهميّة هذه المناسبة التي تكمن في إخراج جيل جديد يهتم بالقراءة ويغيّر الصورة النمطية عن أن أمة اقرأ لا تقرأ، مؤكدة أن الذين ينالون كرم الرب وغناه هم أكثر الناس قراءة في العالم، وقالت إن رؤيتنا من خلال هذا المشروع كبيرة تحاول أن تجعل أمة اقرأ جديرة بهذا المسمى وتكون أمة قارئة متأملة متفكرة مستثمرة لما تقرأ، وجيل المستقبل جدير بالانتماء إلى أمته (أمة اقرأ). وبيّنت بترجي أن أهداف برامج القراءة للأطفال والتي جعل نادي “رواق الطفولة” مهمة صناعتهم كجيل قارئ وواعٍ تسعى لبناء علاقة ممتعة وأبدية بين المشارِكة والكتّاب، وتوجيه المشاركين إلى كيفية اختيار الكتب التي تناسب ميولهم.
..اللهم أعنا على إفادة الجميع بالعلم النافع..

اقرأ المزيد »